Służewo ma dawny, bo średniowieczny rodowód. Nazwę tej osady wymieniono po raz pierwszy w dokumencie króla Władysława Łokietka z 1286 r. Około 1325 r. istniała tu parafia. W XV i XVI w. Służewo było własnością
rodziny Służewskich herbu Sulima. Jeszcze przed 1458 r. otrzymało prawa miejskie, które utraciło podczas zaborów, w 1870 r. Z kart historii wynika, że Służewo należało do bardziej rozwiniętych gospodarczo
miast na Kujawach za czasów Rzeczypospolitej szlacheckiej i było miejscem sejmików szlachty kujawskiej województwa inowrocławskiego. Obecny kościół parafialny pw. św. Jana Chrzciciela pochodzi z 1560
r., a jego fundatorami byli Jan Służewski, wojewoda brzesko-kujawski, i jego małżonka Małgorzata.
W tym starym, pięknym kościele w niedzielę Chrztu Pańskiego 12 stycznia br., podczas Mszy św. wystąpiła z koncertem kolęd Gminna Orkiestra Dęta pod batutą Włodzimierza Więcka, grając kolędy. Wcześniej
do udziału w Liturgii i wysłuchania koncertu zachęcał proboszcz parafii - ks. Zygmunt Rogowski oraz wójt gminy Aleksandrów Kujawski - Wiesław Szarecki. Mszę św. celebrował ks. Cezary Jabłoński, wikariusz
parafii, natomiast Ksiądz Proboszcz wygłosił kazanie dotyczące znaczenia chrztu św. w życiu każdego człowieka. W trakcie Eucharystii śpiewała również parafialna schola, którą od dwóch lat prowadzi ks.
C. Jabłoński.
Wśród zgromadzonych w świątyni licznych wiernych byli m.in.: starosta aleksandrowski Zbigniew Żbikowski, wicestarosta Andrzej Cieśla, były wójt, inicjator powołania Orkiestry Dętej - Janusz Pawlicki
oraz wójt Wiesław Szarecki, sekretarz Urzędu Gminy - Bożena Wieliczko-Karbowniczek, radni Rady Gminy, dyrektorzy szkół i sołtysi z terenu całej gminy.
Występ orkiestry, choć nie był niespodzianką, spotkał się z bardzo ciepłym przyjęciem wiernych, nie szczędzących muzykom szczerego aplauzu. Orkiestra istnieje dopiero od maja 2002 r. i stanowi powód
do dumy dla mieszkańców Służewa. Wyrażają oni zadowolenie, że muzyka w wykonaniu orkiestry uświetnia uroczystości kościelne i państwowe.
Papież Leon XIV prawdopodobnie odwiedzi Peru w listopadzie lub w pierwszym tygodniu grudnia – powiedział w środę przewodniczący tamtejszego episkopatu, biskup Carlos Garcia Camader, który niedawno spotkał się z papieżem w Watykanie.
Wizyta przyciągnęłaby olbrzymie rzesze wiernych, chcących zobaczyć Leona XIV, który przed wyborem na papieża spędził wiele lat w tym południowoamerykańskim kraju – oceniła agencja Reutera.
Leon XIV jest dopiero czwartym papieżem, który miał możliwość dotknięcia Biblii Borso d'Este, arcydzieła sztuki iluminatorskiej
Oryginał piętnastowiecznej Biblii Borso d’Este, arcydzieło sztuki iluminatorskiej, został przywieziona do Watykanu i udostępniony do przejrzenia Papieżowi Leonowi XIV. To czwarty papie, który miał to słynne wydanie Biblii w rękach. Wcześniej dotykał jej także Jan Paweł II.
Ojciec Święty miał możliwość obejrzenia dwóch woluminów Biblii d’Este w Pałacu Apostolskim, zanim zostaną one odesłane do Modeny, gdzie są przechowywane. Choć tylko na krótko, Biblia należąca do Borso d’Este, księcia Modeny, Reggio i Ferrary w XV wieku, powróciła w ten sposób po 555 latach do Watykanu. Ten cenny wolumin, uważany za arcydzieło sztuki iluminatorskiej, wykonany w latach 1455–1461, został przywieziony do Bazyliki św. Piotra w 1471 roku, kiedy papież Paweł II nadał Borso d’Este tytuł księcia.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.