Kościół farny w Rzeszowie to najpiękniejsza i najstarsza świątynia w mieście. Przy niej zaistniał i rozwija się kult Praskiego Dzieciątka Jezus. Istnieje również Bractwo Dzieciątka Jezus, erygowane przez Generała Karmelitów Bosych.
W Karmelu w Krakowie-Łagiewnikach 11 października 2014 r. zostały rozpoczęte obchody 500-lecia urodzin Teresy od Jezusa, reformatorki Karmelu, które zakończą się 18 października 2015 r. w Poznaniu. Parafia farna włączyła się w nie przez przygotowania adwentowe do narodzin Jezusa, którym przewodziła św. Teresa. Święta ta uczyła swoim życiem, jak Bóg prowadzi człowieka, gdy ten wsłuchuje się w Jego głos w swoim sercu i wypełnia Bożą wolę, uczyła, jak się modlić, i czym dla duszy jest modlitwa. Dusze ludzkie porównywała do zamku twierdzy, w którym jest wiele komnat, a w centralnej mieszka Król – Jezus. Ile trzeba się natrudzić i jakich sposobów użyć, aby trafić do komnaty Króla. Św. Teresa założyła 17 klasztorów według nowej reguły przez nią napisanej i zatwierdzonej przez papieża. Zmarła, mając 67 lat. Bardzo kochała Dzieciątko Jezus i w każdym założonym klasztorze pozostawiała Jego figurkę.
Trzeba, abyśmy ukochali Boże Dziecię, wpatrywali się w prostotę, pokorę, ufność, ubóstwo, cichość i miłość maleńkiego Jezusa. Takich postaw uczy Bractwo Dzieciątka Jezus. Dzieci losowały figurkę Dzieciątka Jezus oraz otrzymały plansze ze św. Teresą, na których wklejały obrazki z jej życia. Kult Dzieciątka Jezus jest ważny dla rozwoju życia duchowego zwłaszcza w wieku dziecięcym, by dzieci mogły wzrastać przy Nim w mądrości i łasce u Boga. Nabożeństwo do Dzieciątka Jezus pomoże wydobyć z naszych serc pokłady miłości uśpione w jego wnętrzu. Ono pozwoli nam zapalać tę miłość w otoczeniu, by zapłonęła jak światło gwiazdy betlejemskiej. Maleńka Miłość to sprawi, że będziemy promieniować nią i przemieniać świat swoim świadectwem życia.
W Boże Narodzenie parafia farna gościła bp. Jana Wątrobę, który przewodniczył Mszy św. dla dzieci. Msze św. dziecięce sprawowane są w naszym kościele w niedzielę o godz.12.15 i zawsze gromadzą dużo dzieci. Tym razem też tak było. Po Eucharystii dzieci z Bractwa Dzieciątka Jezus złożyły Księdzu Biskupowi życzenia imieninowe, który na zakończenie błogosławił dzieci i matki oczekujące potomstwa.
Wspólnota to dla młodych z UCO ważny element świadectwa
Mówią o Jezusie na uczelni i przy okazji luźnych spotkań towarzyskich. Zorganizowali już spotkanie z o. Szustakiem, gdy sala na Akademii Techniczno-Humanistycznej pękała w szwach, i z Szymonem Hołownią na temat wiary i Kościoła. Ostatnim ich przedsięwzięciem były rekolekcje wielkopostne „Placek z rodzynkami”, które zadziwiły ilością uczestników, bo ponoć na rekolekcjach zaczyna świecić pustkami... Co jest tajemnicą tych młodych ludzi, którzy płyną pod prąd i nie przejmują się opiniami, że wiara to już przeżytek? - Jesteśmy zakochani w Jezusie - odpowiadają z błyskiem w oku... I to działa
UCO czyli University, bo są w wieku studenckim, Christian, bo to Chrystus jest fundamentem ich życia, Outrech, bo chcą podzielić się z innymi, tym co w ich życiu jest najważniejsze. Za swoje hasło przyjęli: Żyj pełnią życia! Rozwijaj się! Podaj dalej! - Chcemy tworzyć środowisko życia ludzi, którzy wyznają takie same wartości, po to, aby móc się coraz bardziej rozwijać i w końcu podzielić się tym z innymi - opowiadają Ania Wójcik i Maciek Moll. - Nawiązujemy w swoim haśle do pełni życia, gdyż jestem przekonana, że jest ona możliwa już tu na ziemi. Bóg oferuję tę pełnię w tym, co robimy, w naszych relacjach, rodzinach. Po prostu daje na maksa!
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Chrystus i Samarytanka, Muzeum Archidiecezjalne Warszawa
Wyszła z dzbanem na rękach po wodę. Zwyczajny obraz ludzkiego życia. Zmusiła ją życiowa potrzeba. O tej porze nikt nie wychodzi z domu, gdy słońce stoi w zenicie. Trudno też spotkać, w tym czasie, kogokolwiek na pustynnych drogach. Jedynie podróżni zatrzymują się przy studniach, by zaczerpnąć wody. Nie chciała nikogo spotkać. Chciała być sama. To była dobra pora – nikt nie wychodzi na zewnątrz, nikt nie widzi, nikt nie pyta. Wszystko, co żyje, szuka w tym czasie cienia, jakiegoś schronienia przed upałem. A ona, ukradkiem, niezauważona, chciała szybko dojść do studni i skrycie wrócić.
ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 08 marzec 2026; Rok A, II
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
