W Cieszynie i Czeskim Cieszynie odbywał się IX Dzień Tradycji i Stroju Regionalnego. Towarzyszył mu koncert słowno-muzyczny ukazujący tradycję regionu. – To przykład, niezwykła siła dla wszystkich, jak można czerpać z tej kultury, w której jest wielkie bogactwo – powiedziała o koncercie konsul generalna RP w Ostrawie Anna Olszewska.
W ramach imprezy odbywały się występy, deklamacje wierszy regionalnych znanych miejscowych poetów, prezentacje zespołów z Polski i Czech – ubranych w stroje regionalne, rozstrzygnięto także konkurs plastyczny „Przysłowia i przypowieści Śląska”. Imprezę zorganizowało Koło nr 6 Macierzy Ziemi Cieszyńskiej z miejscowymi kołami obwodu czesko-cieszyńskiego, Zarządem Głównym Polskiego Związku Kulturalno-Oświatowego w Czechach i Cieszyńskim Ośrodkiem Kultury „Dom Narodowy”.
W strojach regionalnych pokazali się również członkowie Związku Podhalan – oddziału Górali Żywieckich – podczas VI Zjazdu Powiatowego Górali Żywieckich w Milówce. Górale Żywieccy także stawiają sobie za cel pielęgnowanie i popularyzowanie tradycji góralskich i kultury, stąd obecność stroju obowiązkowa. Stroju regionalnego nie brakuje też nigdy podczas czerwcowej diecezjalnej pielgrzymki na Kaplicówkę. Reprezentanci z Żywiecczyzny i Śląska Cieszyńskiego także i w tym roku w barwnych strojach regionalnych udali się w procesji na Kaplicówkę.
- Jesteśmy na tyle mocno zorganizowani, że nie przypominam sobie, aby ktoś tutaj w regionie miał tyle funkcji, jak kultura, część promocyjna i informacyjna, gazeta oraz kino. Na te nasze możliwości, to spory zakres działań - powiedział Dyrektor Miejskiego Centrum Kultury „Integrator” Robert Orawski w kinie „Teatr Elektryczny”. Tam w sobotę 26 października br. o godz. 17 zainaugurowano Rok Kulturalny w Skoczowie.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
To, co wydaje się trwałe, przeminie. Tylko Bóg jest ostatecznym fundamentem.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
