W Stanach Zjednoczonych stworzono pierwszych genetycznie zmodyfikowanych ludzi. Wysoce kontrowersyjny eksperyment przeprowadzono w Instytucie Nauki i Reprodukcyjnej Medycyny w New Jersey. W ciągu ostatnich trzech lat z głęboką ingerencją naukowców urodziło się tam 15 dzieci. Testy genetyczne przeprowadzone na dwójce rocznych dzieci potwierdziły, że odziedziczyły one DNA aż trzech osób.
W eksperymentach zgodziły się wziąć udział kobiety, które miały problemy z poczęciem dziecka. Pobierano od nich komórki jajowe, w które wszczepiano geny pobierane od dawców tak, aby umożliwić zapłodnienie. W efekcie mamy osoby, które posiadają geny nie dwóch, jak to jest w normalnych przypadkach, ale trzech osób. Ten kod genetyczny będzie przekazywany następnym pokoleniom. Duża część naukowców przestrzega przed niebezpieczeństwem tego typu eksperymentów, które mogą zaowocować stworzeniem nowej rasy ludzi z pożądanymi cechami, takimi jak np. wyjątkowa siła czy wysoka inteligencja.
Syr 51 zamyka księgę osobistym świadectwem. Po modlitwie dziękczynnej autor opisuje drogę do mądrości. Syrach pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w środowisku szkoły mędrców. Księga powstaje po hebrajsku, a przekład grecki sporządza wnuk autora w Egipcie. Ten rys pomaga zrozumieć, dlaczego mądrość ma tu wyraźnie biblijny charakter. Łączy się z Prawem, ze świątynią i z modlitwą ludu. Wspomnienie młodości odsłania początek szukania. Poszukiwanie przebiega „jawnie” i zaczyna się od prośby zanoszonej w pobliżu przybytku. Syrach opisuje proces uczenia się. Najpierw słuchanie, pochylone ucho, wierność nauce i dalej cierpliwość. Obrazy wzrostu i dojrzewania powracają w porównaniach do owocu winorośli. Mądrość rośnie w człowieku etapami, od pierwszego poruszenia do dojrzałego wyboru. W greckiej wersji księgi obecny jest obraz „jarzma” mądrości, znany z Syr 6; jarzmo oznacza dyscyplinę, która porządkuje myśli i pragnienia. Wersety 13-20 otwierają poemat o układzie alfabetycznym; zachowane hebrajskie fragmenty pokazują akrostych, który służył pamięciowemu opanowaniu tekstu. Autor mówi o zbliżaniu się do mądrości i o trosce, aby nie odejść od napomnienia. W tej modlitwie brzmi wdzięczność za dar pochodzący od Boga oraz gotowość do dalszej nauki. Mądrość zostaje ukazana jako droga, która obejmuje modlitwę i pracę nad sobą. Taki opis dobrze pasuje do liturgicznego wspomnienia młodego władcy, który dojrzewał w świętości pośród spraw publicznych. W języku księgi mądrość pozostaje darem, a zarazem domaga się czujności i stałego wyboru dobra.
To pytanie brzmi jak temat filozoficznej debaty, dopóki historia nie nada mu konkretnego, bolesnego wymiaru. Latem 1943 roku w okupowanym Nowogródku cena ta została zapłacona krwią i modlitwą niewinnych kobiet.
W lipcu 1943 roku Niemcy aresztowali około 120 mieszkańców miasta. W większości ojców, często jedynych żywicieli swoich rodzin. W realiach hitlerowskiej okupacji taki krok oznaczał niemal pewną śmierć. Egzekucje były wówczas codziennym narzędziem terroru. W mieście panowało przekonanie, że wyrok zapadnie lada chwila.
Warsztaty dla biskupów i wyższych przełożonych w Gnieźnie
Od wczoraj administrator Archidiecezji Łódzkiej – bp Zbigniew Wołkowicz – uczestniczy w dwudniowych warsztatach formacji stałej dla biskupów i prezbiterów, które w dniach 4-5 marca br. odbywają się w Gnieźnie.
- Regionalne warsztaty organizowane są dla biskupów diecezjalnych i pomocniczych, wyższych przełożonych zakonnych oraz dla księży, którym powierzoną jakąś kluczową funkcję w formacji prezbiterów. Zaplanowane spotkania formacyjne mają pomóc diecezjom i zgromadzeniom zakonnym w budowaniu dobrego klimatu i środowiska formacyjnego, które optymalnie będzie służyć podejmowaniu przez księży stałej odpowiedzialności za siebie – za swoje życie, formację i posługę – informują organizatorzy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
