Reklama

Drogowskazy Jana Pawła II

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Atmosfera 16 października 1978 r. jest dzisiejszym 30-latkom znana głównie z opowieści rodziców, babć i dziadków. Tego wspaniałego początku pontyfikatu Jana Pawła II nie możemy sami zbyt dobrze pamiętać, ale już całe nasze dzieciństwo przebiegało w jego cieniu. Warto zatem zastanowić się, ile z nauki i świadectwa Papieża zostało w naszym życiu. Czy posługa Karola Wojtyły na stolicy Piotrowej wpłynęła na system wartości polskich 30- latków czy też miała znaczenie czysto rytualne i prestiżowe?
Badania dotyczące polskiej religijności i wyznawanego systemu wartości niemal zawsze dają taki sam rezultat. Kilkuprocentowe zmiany nie wpływają na ogólny obraz, który pokazuje Polaków jako konserwatywnych, ceniących wartości rodzinne, religijnych obywateli. Nie spełniły się zatem przewidywania z początku lat 90., że demokracja i kapitalizm doprowadzą do rozpadu tradycyjnego polskiego społeczeństwa z bardzo ważną rolą Kościoła. Czy jednak rzeczywistość sondażowa i statystyczna oddaje w pełni sposób myślenia młodych obywateli? Wpływ nauki Jana Pawła II na 30-latków można ocenić, przyglądając się tym elementom, które dotyczą ich w tym momencie życia bezpośrednio, czyli relacji między kobietą a mężczyzną, zakładania rodziny, kariery zawodowej, zaangażowania się w życie społeczne.
Jan Paweł II w czasie swego pontyfikatu poświęcił wiele miejsca tematowi rodziny. Rozważał znaczenie i głębię ludzkiej godności i jej wartość dla życia każdego człowieka. Godność życia ludzkiego przynależna każdemu i niezbywalna jest również zadaniem - nikt nie ma bowiem prawa w żaden sposób jej naruszać lub też komukolwiek odmawiać. Papież w swoich naukach dotyczących teologii ciała zwracał uwagę na istotę budowania relacji między kobietą a mężczyzną przez wzgląd właśnie na godność. Pokazywał jak wielkie znaczenie ma sakrament małżeństwa i czym jest w istocie ta jedna z największych tajemnic boskiego stworzenia. Zastanawiając się, czy nauka Jana Pawła II wpłynęła na nasze życie, warto zadać sobie w tym aspekcie kilka pytań. Co złego jest we współżyciu przed ślubem? Czy wspólne mieszkanie bez sakramentu nie naraża relacji? Jaka jest w rzeczywistości różnica między byciem parą a małżeństwem - tylko formalna?
Jan Paweł II potrafił na nowo odczytać tradycję Kościoła w kontekście zmian w ekonomii i polityce końca XX wieku. Zmiany społeczne i cywilizacyjne przyspieszały przez całe ubiegłe stulecie, doprowadzając do całkowitej przemiany społeczeństw i systemów politycznych. To co przez wiele lat dla wszystkich było niezmienne, przeobrażało się kompletnie lub też traciło rację bytu. Metamorfoza ta dotknęła każdą dziedzinę życia. Dziś młodzi ludzie, którzy skończyli studia i rozpoczynają życie zawodowe, stoją przed skomplikowanym problemem: jak w bogactwie możliwości wybrać dla siebie najwłaściwszą ścieżkę? Jak zachować stosowne proporcje między życiem zawodowym a życiem rodzinnym? Czy w życiu powinno się więcej mieć czy może więcej być?
Jeśli potrafimy odpowiedzieć sobie na powyższe pytania i, co trudniejsze, żyć według tych odpowiedzi, to z czystym sumieniem będziemy mogli nazwać się pokoleniem JP2. Dopóki nie będziemy potrafili zaakceptować i przyjąć nauki Papieża, to nie zdamy sobie sprawy z zadań, jakie przed nami postawił i im nie sprostamy. Jeśli jednak pytania te są zbyt trudne, to może nauczanie Jana Pawła II warte jest dla nas tyle, ile dobra, nigdy nie przeczytana książka.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Litania do św. Maksymiliana Marii Kolbego

[ TEMATY ]

św. Maksymilian Kolbe

litania

Archiwum Ojców Franciszkanów w Niepokalanowie

Kyrie elejson, Chryste elejson, Kyrie elejson.
CZYTAJ DALEJ

„O niewiasto, wielka jest twoja wiara”

2026-07-10 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Fragment należy do serca Księgi Pocieszenia. Otwiera go formuła obejmująca „wszystkie pokolenia Izraela” - obietnica nie dotyczy tylko Judy, lecz również dawno rozbitej Północy. Pustynia zyskuje tu podwójne znaczenie: jest miejscem niedostatku, ale i przestrzenią pierwszej miłości, w której lud „ocalały od miecza znalazł łaskę”. Za tym obrazem stoi zarówno pamięć wyjścia z Egiptu, jak i Ozeaszowa wizja powrotu na pustynię, gdzie Bóg na nowo „przemówi do serca” oblubienicy (Oz 2,16-17).
CZYTAJ DALEJ

Kanada: ustawa o „mowie nienawiści” zamknie usta katolikom? Obawy o wolność religijną

2026-08-05 13:21

Adobe Stock

W Kanadzie wprowadzono ustawę o „mowie nienawiści”

W Kanadzie wprowadzono ustawę o „mowie nienawiści”

Kanadyjska nauczycielka i eseistka Marie Brousseau ostrzega, że przyjęte w Kanadzie przepisy dotyczące „mowy nienawiści” mogą ograniczać wolność wyznania i swobodę wypowiedzi chrześcijan. Jej zdaniem nowe regulacje utrudniają publiczne wyrażanie sprzeciwu wobec kwestii takich jak aborcja, eutanazja, operacje zmiany płci u nieletnich czy małżeństwa osób tej samej płci.

W artykule opublikowanym na łamach katolickiego portalu tribunechretienne.com Brousseau podkreśliła, że wolność religijna obejmuje nie tylko możliwość sprawowania kultu, ale także prawo do obecności przekonań religijnych w życiu publicznym.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję